tag:blogger.com,1999:blog-61837415910331570072024-03-06T01:14:02.503-08:00Claretiano Aluno Eduardo da Motta PretoCaderno de Estudos do aluno Claretiano: Eduardo da Motta Pretoeduardohttp://www.blogger.com/profile/16799464012736519440noreply@blogger.comBlogger6125tag:blogger.com,1999:blog-6183741591033157007.post-49284950413198857892017-09-14T12:58:00.000-07:002017-09-14T13:09:34.923-07:00A Piramide Social por traz da Codificação na Educação:<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirwaw2EaYMjTNYMQP-_ezFsP3_XOD5c3kycqqzaj10DLymBPX_g8WHq-cdStq5zev7bj5TFO1IH789M8qVV0GmWUsXT_yP5F_Kvu-O2paiTuA3rFJsMyi_UaAoITq_NAR-b_MZsFmtX_Dh/s1600/o+que+sao+as+letras.jpg" imageanchor="1" style="background-color: black; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: white;"><b><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="960" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirwaw2EaYMjTNYMQP-_ezFsP3_XOD5c3kycqqzaj10DLymBPX_g8WHq-cdStq5zev7bj5TFO1IH789M8qVV0GmWUsXT_yP5F_Kvu-O2paiTuA3rFJsMyi_UaAoITq_NAR-b_MZsFmtX_Dh/s400/o+que+sao+as+letras.jpg" width="400" /></b></span></a></div>
<div style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px;">
<b><span style="background-color: black; color: white; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px;">
<b><span style="background-color: black; color: white; font-size: large;">A Piramide Social por traz da Codificação na Educação:</span></b></div>
<div style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px;">
<b><span style="background-color: black; color: white; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><b><span style="font-size: 14px;"><span class="_5mfr _47e3" style="font-family: inherit; line-height: 0; margin: 0px 1px; vertical-align: middle;"><img alt="" class="img" height="16" role="presentation" src="https://www.facebook.com/images/emoji.php/v9/f72/1/16/2649.png" style="border: 0px; vertical-align: -3px;" width="16" /><span class="_7oe" style="display: inline-block; font-family: inherit; font-size: 0px; width: 0px;">♉</span></span><span class="_5mfr _47e3" style="font-family: inherit; line-height: 0; margin: 0px 1px; vertical-align: middle;"><img alt="" class="img" height="16" role="presentation" src="https://www.facebook.com/images/emoji.php/v9/ff1/1/16/2648.png" style="border: 0px; vertical-align: -3px;" width="16" /><span class="_7oe" style="display: inline-block; font-family: inherit; font-size: 0px; width: 0px;">♈</span></span><span class="_5mfr _47e3" style="font-family: inherit; line-height: 0; margin: 0px 1px; vertical-align: middle;"><img alt="" class="img" height="16" role="presentation" src="https://www.facebook.com/images/emoji.php/v9/fb/1/16/2653.png" style="border: 0px; vertical-align: -3px;" width="16" /><span class="_7oe" style="display: inline-block; font-family: inherit; font-size: 0px; width: 0px;">♓</span></span><span class="_5mfr _47e3" style="font-family: inherit; line-height: 0; margin: 0px 1px; vertical-align: middle;"><img alt="" class="img" height="16" role="presentation" src="https://www.facebook.com/images/emoji.php/v9/f8a/1/16/2652.png" style="border: 0px; vertical-align: -3px;" width="16" /><span class="_7oe" style="display: inline-block; font-family: inherit; font-size: 0px; width: 0px;">♒</span></span><span class="_5mfr _47e3" style="font-family: inherit; line-height: 0; margin: 0px 1px; vertical-align: middle;"><img alt="" class="img" height="16" role="presentation" src="https://www.facebook.com/images/emoji.php/v9/f9/1/16/2651.png" style="border: 0px; vertical-align: -3px;" width="16" /><span class="_7oe" style="display: inline-block; font-family: inherit; font-size: 0px; width: 0px;">♑</span></span> </span>=> Regentes das Eras Zodiacais;<br />A E I O U => Chefes de Estados;<br />B F J P V => Lideres Religiosos;<span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;"><br />C G K Q W => Comandantes Militares;<br />D H L R X => Pivôs Mercantes;<br />Ж & M S Y => Mestres de Oficios;<br />Я Ç N T Z => Clãs Camponeses.</span></b></span></span></div>
<div style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span class="text_exposed_show" style="background-color: black; display: inline; font-family: inherit;"><b><span style="color: white; font-size: large;"><br /></span></b></span></div>
<div style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span class="text_exposed_show" style="background-color: black; display: inline; font-family: inherit;"><span style="color: white; font-size: large;"><b>Leituras:</b></span></span></div>
<div class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;">
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;">
<span style="background-color: black; color: white;"><b><i style="text-decoration-line: underline;">Vertical</i>: Estados surgidos e previstos nas Eras Zodiacais;<br /><span style="font-style: italic; text-decoration-line: underline;">Horizontal</span>: Castas e Classes Sociais;<br /><span style="font-style: italic; text-decoration-line: underline;">Diagonais</span>: Ascensão Social e Mudança de Estado;<br /><u><i>Esporádicos</i></u> (palavras): Alianças.</b></span></div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;">
<b><span style="background-color: black; color: white; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;">
<b><span style="background-color: black; color: white; font-size: large;">Eras Zodiacais e sociedades:</span></b></div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><b><span style="font-size: 14px;"><span class="_5mfr _47e3" style="font-family: inherit; line-height: 0; margin: 0px 1px; vertical-align: middle;"><img alt="" class="img" height="16" role="presentation" src="https://www.facebook.com/images/emoji.php/v9/f72/1/16/2649.png" style="border: 0px; vertical-align: -3px;" width="16" /><span class="_7oe" style="display: inline-block; font-family: inherit; font-size: 0px; width: 0px;">♉</span></span> </span>Era de Touro: Surgimento de Civilizações Religiosas estruturadas como Estados Hierárquicos;<br />Construção de piramides por todo o Planeta.<br /><span class="_5mfr _47e3" style="font-family: inherit; font-size: 14px; line-height: 0; margin: 0px 1px; vertical-align: middle;"><img alt="" class="img" height="16" role="presentation" src="https://www.facebook.com/images/emoji.php/v9/ff1/1/16/2648.png" style="border: 0px; vertical-align: -3px;" width="16" /><span class="_7oe" style="display: inline-block; font-family: inherit; font-size: 0px; width: 0px;">♈</span></span><span style="font-size: 14px;"> </span>Era de Aries: Surgimento de Reinos Feudais estruturados como Propriedade Territorial;<br />Construção de Castelos por todo o Planeta.<br /><span class="_5mfr _47e3" style="font-family: inherit; font-size: 14px; line-height: 0; margin: 0px 1px; vertical-align: middle;"><img alt="" class="img" height="16" role="presentation" src="https://www.facebook.com/images/emoji.php/v9/fb/1/16/2653.png" style="border: 0px; vertical-align: -3px;" width="16" /><span class="_7oe" style="display: inline-block; font-family: inherit; font-size: 0px; width: 0px;">♓</span></span><span style="font-size: 14px;"> </span>Era de Peixes: Ascensão do Cristianismo, surgimento do Internacionalismo Judaico-Cristão estruturado na transmissão da palavra;<br />Construção de Igrejas por todo o Planeta.<br /><span class="_5mfr _47e3" style="font-family: inherit; font-size: 14px; line-height: 0; margin: 0px 1px; vertical-align: middle;"><img alt="" class="img" height="16" role="presentation" src="https://www.facebook.com/images/emoji.php/v9/f8a/1/16/2652.png" style="border: 0px; vertical-align: -3px;" width="16" /><span class="_7oe" style="display: inline-block; font-family: inherit; font-size: 0px; width: 0px;">♒</span></span><span style="font-size: 14px;"> </span>Era de Aquário: Surgimento da Humanidade estruturada socialmente em classes econômicas;<br />Surgimento do dilema classista com a ascensão de Partidos Organicistas (Comunistas);<br />Construção de Metrópoles por todo o Planeta.<br /><span class="_5mfr _47e3" style="font-family: inherit; font-size: 14px; line-height: 0; margin: 0px 1px; vertical-align: middle;"><img alt="" class="img" height="16" role="presentation" src="https://www.facebook.com/images/emoji.php/v9/f9/1/16/2651.png" style="border: 0px; vertical-align: -3px;" width="16" /><span class="_7oe" style="display: inline-block; font-family: inherit; font-size: 0px; width: 0px;">♑</span></span><span style="font-size: 14px;"> </span>Era de Capricórnio: Bipolarização Social entre Espíritos e Mundanos.<br />Dilema da escolha entre estar encarnado ou se tornar um espirito vivente em sociedades alternativas.<br />Construção Mundial de Sociedades Midiatizadas (alternativas).</b></span></span></div>
<div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; color: #1d2129; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDx3c0JMTN9nceoIBP0a9-TLTOzIrf5wVAYzeMRxD60C5_DkmT-JXNf3fhZ5NOc9VTZapEeXwc8rrwlRU3IuIoSfQRXijry-YrKmhAJXa5Blr098sa_jEiSbA-F-q5FKFddiCk493P3yPZ/s1600/avan%25C3%25A7ado+sobre+o+que+s%25C3%25A3o+as+letras+.jpg" imageanchor="1" style="background-color: black; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="614" data-original-width="960" height="254" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDx3c0JMTN9nceoIBP0a9-TLTOzIrf5wVAYzeMRxD60C5_DkmT-JXNf3fhZ5NOc9VTZapEeXwc8rrwlRU3IuIoSfQRXijry-YrKmhAJXa5Blr098sa_jEiSbA-F-q5FKFddiCk493P3yPZ/s400/avan%25C3%25A7ado+sobre+o+que+s%25C3%25A3o+as+letras+.jpg" width="400" /></a></div>
</div>
</div>
eduardohttp://www.blogger.com/profile/16799464012736519440noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6183741591033157007.post-40854737762368230812016-11-22T10:35:00.002-08:002016-11-22T10:39:23.689-08:00A ESTÉTICA POLÍTICA NA CONTRACULTURA: O ANARQUISMO DA ANONYMOUS E DA BLACK BLOCK<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14pt; line-height: 28px;">EDUARDO DA MOTTA PRETO </span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14pt; line-height: 28px;">TCC de Licenciatura em Artes</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 16pt; line-height: 32px;">A ESTÉTICA POLÍTICA NA CONTRACULTURA:</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: center;">
<b>O ANARQUISMO DA ANONYMOUS E DA BLACK BLOCK</b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: center;">
<br /></div>
<h2 align="center" style="text-align: center; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: 14pt;">Tutor</span><span style="font-size: 14pt; font-weight: normal;"> </span><span style="font-size: 14pt;">Prof. Dr. Wagner Montanhini</span></h2>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14pt;">Claretiano - Centro Universitário</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14pt;">POLO SANTA CECILIA, </span></b><b><span style="font-size: 14pt;">SÃO PAULO, 2016</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14pt;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSISGGiiXKczjGmRuY_ixmosZ_gBVB_xFiLrsQxnQa7ZefAY9GSw9dJoYlUm0j7Eri-YkAoZugVv-dnQQEr6DxJ4FtabmufGamYXhkTCQ4FfYi7xtRNMa5qmBNZZ-j-ZvXxxQQUMp93Eqm/s1600/anonymous+black+blocks.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="190" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSISGGiiXKczjGmRuY_ixmosZ_gBVB_xFiLrsQxnQa7ZefAY9GSw9dJoYlUm0j7Eri-YkAoZugVv-dnQQEr6DxJ4FtabmufGamYXhkTCQ4FfYi7xtRNMa5qmBNZZ-j-ZvXxxQQUMp93Eqm/s640/anonymous+black+blocks.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: center;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">RESUMO: A ESTÉTICA POLÍTICA NA CONTRACULTURA: O ANARQUISMO DA ANONYMOUS E DA BLACK BLOCK<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">A estética política na contracultura, é um trabalho que enfatiza o acumulo histórico como conceito dos antecedentes, no empoderamento coletivo da imaginação de clandestinidade revolucionaria contracultural<span style="color: red;"> </span>no que diz respeito à formação do referencial do uso da insurgente mascara da vanguarda das juventudes anarquistas, constituídas como partido hacker internacional, conhecido mundialmente pelo nome Anonymous. O sujeito social aqui abordado são as tribos urbanas surgidas após o curto verão da anarquia, ocorrido na revolução espanhola de 1936, e ressurgidas como tribos urbanas na década de 1950, se politizando na década de 1960, se radicalizando na década de 1970, se declarando anarquistas na década de 1980, se tornando agentes cypherpunks na década de 1990, se mistificando como mito na década de 2000,<span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;"> se organizando clandestinamente como partido anarquista internacional na década 2010, que insurgiu nas ruas de todo mundo em 2013, como fenômeno político, criminalizado e perseguido em seu modulo cosplay politizado.</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">PALAVRA CHAVE: Tribo Urbana; Contracultura; Ciberativismo; Anonymous; Anarquismo.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">Agradecimentos: Agradeço a toda juventude anarquista (Católica) recrutada para a insurgência contra a cultura protestante que valoriza mais o dinheiro do que os valores agregados aos princípios do “Cristianismo Libertário” e dedico este trabalho as gerações de codificados que criptografaram os códigos da insurgência, descritos nas entrelinhas como Teologia da Revolução, codificada em um imenso mapa da anarquia, onde um livro se liga a outro, onde cada letra é um criptograma proibido as massas populares.</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">1. Introdução<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">Em meio ao cenário político internacional da guerra no Vietnam, a contracultura nasceu da recusa das juventudes para com o serviço militar obrigatório, encarnando a arte em movimentos de corpos com almas políticas e de espírito subversivo. Assim a Deusa da Arte que altrora estava presa a bruta física escultural estatuante, pode desfilar em meio a um cenário político imaginário e subversivo, onde a militância Hippie formava agentes da contracultura, que produziam os sujeitos sociais artísticos, em meio ao cenário da politização das tribos urbanas em plataformas de utopias ideológicas, organizadas com símbolos estéticos ideológicos quais criavam a unidade mística e mítica das juventudes.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">Estes agentes contraculturais desenvolveram uma arte política que influenciou amplos setores sociais, como da: arte, moda, estética, comunicações, comportamento, política, educação, religião, musica, alimentação, medicina, artesanato e economia. Que se identificou com as juventudes anarquistas, qual estava mais radicaliza e organizada.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">Ao se buscar as influencias históricas para entender a estética política da contracultura, percebesse que esta é um estilo artístico politizado, que se reconhece como sujeito social artístico organizado politicamente e justificado no cenário das conjunturas políticas de tempos e espaços fortuitos. Assim este artigo reconhece a radicalização dos sujeitos sociais artísticos em sua estética artística política. Que começa nas tribos urbanas, se politiza na contracultura, se radicaliza com o movimento punk, se identifica ideologicamente com o anarquismo, se torna agente contracultural hacker, se mistifica como mito na mascara de Guy <span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Fawkes, se organiza clandestinamente como partido anarquista internacional conhecido mundialmente como Anonymous e que cria um braço tático fantasma de ação direta conhecido também mundialmente por tática Black Block.<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="border: 1pt none windowtext; color: white; padding: 0cm;"><b style="background-color: black;">Entendendo estas tribos urbanas contraculturais de forma inter-relacionada e organizada como imaginário de unidade insurgente, busquei uma literatura embasada como pesquisa e método de analise, para entender estas como um partido de juventudes.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">2. Da Tribo Urbana a Contracultura</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">As juventudes quando juntas, tem um grande potencial de transformação e por isto são motivos de inúmeros artigos que tomam de assalto os noticiários, bem como são a vedete dos pesquisadores que buscam conceituar algo que esta em permanente gestação e movimento.</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">Maffesoli<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> </span>(2006) conceitua que <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">as tribos urbanas</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> são<span class="apple-converted-space"> </span>subsociedades<span class="apple-converted-space"> </span>formadas por grupos de afinidades constituídos por<span class="apple-converted-space"> </span></span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Rede_social" title="Rede social"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-decoration: none;">amigos</span></a><span class="apple-converted-space"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> </span></span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">com interesses comuns de pensamentos, hábitos e maneiras de se vestir, organizadas em redes de interesses que estruturam novas identidades nas megalópoles, onde o que está em jogo é a<span class="apple-converted-space"> sua </span>potência<span class="apple-converted-space"> </span>contra o<span class="apple-converted-space"> </span>poder, mesmo quando mascarados para não serem esmagados. </span>E <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">define </span>Maffesoli<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> que a metáfora tribo permite a desindividualização, integrando a máscara as cenas e situações de valor coletivo, constituída da multiplicidade como paradigma estético do vivenciar em comum. Onde a história construída associadamente é o mito do qual se participa. Neste contesto os mitos moldam formas emblemáticas idealistas, possibilitando se reconhecer como parte do grupo ao trajar-se da figura mítica social idealizada como expressão da estética coletiva da tribo.<span class="apple-converted-space"> </span></span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">No contexto de <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">interesses comuns de pensamentos,</span> as tribos urbanas se afunilam quando surgi um diferencial de medida, como o grau de consciência política, onde, não só, se traja uma estética coletiva, mais se interioriza um espírito de comportamento político contracultura ao manter em sua alma uma posição política contraria as injustiças.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">Pereira (1983) aborda a contracultura como manifestação artística, promovida por juventudes libertárias de 1960, que tinham uma postura de crítica radical de oposição sócio cultural ao conservadorismo, a sociedade de consumo e a guerra no Vietnã. Quais sobre as câmeras da mídia americana ganharam o rotulo de contracultura, para designar as manifestações político-culturais que floresceram por todo o mundo como fenômeno e tema obrigatório, ao perceberem que as juventudes estavam sendo recrutadas e se tornando Hippies, quando se identificavam com uma cultura diferente do padrão hegemônico cultural americano, por esta pregar ao mundo, mais paz e amor.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">Guamaccia (2010) descreve <span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">a revolução cultural empreendida pelas juventudes anarquistas ao gerar feitos criativos com o uso da provocação:</span> <span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Entre 1965/67, Amsterdã foi transformada no centro da desobediência civil, onde a imaginação estava no poder e a provocação era uma imagem atuante desta imaginação como consciência de ação direta dentro da sociedade do espetáculo, em resposta a designação capitalista que colocava todos somente como espectadores passivos. Foi quando manifestações espontâneas, performáticas e contestadoras se alastraram por Amsterdã em encontros organizados pelas ruas sob o espanto geral da população e da polícia, que enxergava ali somente uma porção de baderneiros.</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">Na década de 1970, alastrou-se o movimento provocativo, como observa Brandão & Duarte (1990); <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">O Punk demonstrou uma atitude rebelde desprendida de regras e conceitos da sociedade, com seu comportamento de contestação estética e política expressa nas suas roupas, fanzines e musicais. Bandas de Punk Rock surgiram para colocar nas paradas musicais as frustrações e os problemas da sociedade, através do comportamento de jovens com idéias e conceitos de uma sociedade em crise ideológica, que buscava novos referenciais no pós-guerra.</span> Nesta busca de alicerces ideológicos os punks encontraram o anarquismo e se organizaram em um partido anarcopunk internacional, transvertidos para ninguém suspeitar de seu imaginário de clandestinidade revolucionaria em meio a uma sociedade do espetáculo, onde a televisão exercia um grande poder na imaginação das pessoas e a provocação era o seu estilo de arte.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Esta provocação ideológica </span>marca o debate da estética política da contracultura, ao se constituir como nível político anarquista. Como descrevesse Liberato no seu livro: Rebeldia, Poder e Fazer da Juventude Autonomista:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 24px; margin-left: 4cm; text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 24px; margin-left: 4cm; text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">Nosso</span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">caminho</span></span><span class="apple-converted-space"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span></span><span class="l6"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">se</span></span><span class="l6"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span></span><span class="l6"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">dá</span></span><span class="apple-converted-space"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span></span><span class="l6"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">nesse</span></span><span class="l6"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span></span><span class="l6"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">entrelaçamento</span></span><span class="l6"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span></span><span class="l6"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">da</span></span><span class="l6"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span></span><span class="l6"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">luta</span></span><span class="apple-converted-space"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span></span><span class="l8"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">de</span></span><span class="l8"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span></span><span class="l8"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">classes</span></span><span class="apple-converted-space"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span></span><span class="l7"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">co</span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">mo</span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">contracultura</span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">(e</span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">vice-versa),</span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">do</span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">proletariado</span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">como</span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">Juventude,</span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">do</span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span></span><span class="a"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">Anarquismo </span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">como</span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">corrente</span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">política</span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">da</span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">autonomia</span></span><span class="a"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">. </span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">Nossas</span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">palavras</span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">chave</span></span><span class="a"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">; </span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">rebeldia,</span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">revolta,</span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">autonomia,</span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">anarquismo,</span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">juventude,</span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">contracultura,</span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">anticapitalismo,</span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">passe</span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">livre,</span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">estão</span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">entrelaçadas,</span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">e</span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">uma</span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">se</span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">reporta</span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">em</span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">geral</span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">às</span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">outras</span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span></span><span class="a"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">[...]</span></span><span class="a"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span></span><span class="a"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">(</span></span><span lang="X-NONE" style="font-size: 10pt; line-height: 20px;">L</span><span style="font-size: 10pt; line-height: 20px;">IB; 2006</span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> P</span></span><span class="a"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">.</span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> 74</span></span><span class="a"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">)</span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">.<o:p></o:p></span></span></span></b></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 24px; margin-left: 4cm; text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">A frase de ordem punk: Faça você mesmo! Se somou com a estratégia anarquista de ação direta, unindo gerações revolucionarias por um buraco de minhoca na realidade do imaginário das juventudes anarquistas. Ao unir de um ponto ao outro as perspectivas das barridas, como observa Liberato nas frases acima e abaixo:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 24px; margin-left: 4cm; text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 24px; margin-left: 4cm; text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">O</span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">princípio</span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">da</span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">ação</span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">direta</span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">diz</span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">respeito</span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">à</span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">forma</span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">de</span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">organização</span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">do</span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">movimento</span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">que</span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">implica</span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">em</span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">democracia</span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">direta</span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">e</span><span lang="X-NONE" style="font-size: 10pt; line-height: 20px;"> </span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">na</span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">recusa</span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">a</span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">reproduzir</span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">internamente</span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">os</span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">moldes</span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">de</span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">representação</span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">e</span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">delegação</span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">da</span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">democracia</span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">burguesa/representativa</span><span style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">, </span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">ecoando</span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">no</span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">faça-você-mesmo</span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">dos</span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">punks</span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">como</span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">movimento</span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">contracultural</span><span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span><span class="a"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">[...]</span></span><span class="a"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span></span><span class="a"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">(</span></span><span lang="X-NONE" style="font-size: 10pt; line-height: 20px;">LIBERATO</span><span style="font-size: 10pt; line-height: 20px;">; 2006</span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> P</span></span><span class="a"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">.</span></span><span class="a"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;"> </span></span><span class="a"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">80)</span></span><span class="a"><span lang="X-NONE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; font-size: 10pt; line-height: 20px; padding: 0cm;">.<o:p></o:p></span></span></span></b></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 24px; margin-left: 4cm; text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><span class="a"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; padding: 0cm;">LIBERATO (2006) </span><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">ao descrever a produção de pets, fanzines, roupas, estéticas e musicais punks, <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">descreve também conceitos do nível econômico punk e anarquista, acrescentando valor cultural econômico produtivo no significante existente na contracultura punk do faça você mesmo:</span></span></span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; padding: 0cm;"> </span>O <span class="a">capital subcultural</span> <span class="a">é o conhecimento cultural dos bens adquiridos pela subcultura que</span><span class="apple-converted-space"> </span><span class="a">eleva seu</span><span class="apple-converted-space"> </span><span class="a">status diferencial ao de outros grupos, (produzindo) com o seu próprio valor-signo.</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">MALINI & ANTUN (2013) Abordam que a estética política da contracultura, juntamente com o seu capital contracultural se valorizaram, quando os militantes transvestidos como tribos punks, adquiram as tecnologias, fazendo surgir à mídia militante, e descreve: O midiativismo é a manifestação de comunidades de comunicações libertárias, desenvolvidas por coletivos ou colaboradores individuais, que produzem de forma diferente da narração da mídia de massa sobre os acontecimentos, permitindo-se como mídia participativa ao arcar de forma coletiva com a dificuldade de produzir, a diferença espetacular de sua forma de existência, como mídia da multidão nas manifestações, ao estrear a experiência militante do jornalismo pós-telespectador e pós-TV nas redes, com manifestantes virtuais ativos nos protestos/emissões discutindo, criticando, estimulando, observando e intervindo nas transmissões em tempo real.<span style="color: red;"> </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<span class="apple-converted-space"><b><span style="background-color: black; color: white;">3. Dos Cypherpunks aos Anonymous<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><span class="apple-converted-space"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">O valor signo da contracultura perpassa como identidade das juventudes e é absorvido pela sociedade de consumo que tenta cooptar e se expropriar deste capital subcultural, até descobrir que convidaram o inimigo para dentro de casa, reagindo a este estranho no ninho, como se observa Assange no seu livro, </span></span>Cypherpunks Liberdade e o Futuro da Internet:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">Os atores cypherpunks instituíram um novo legado na utilização da criptografia por se opor às opressões internacionais.<span class="apple-converted-space"> Surgidos </span>em 1990, os cypherpunks utilizam do método da criptografia como meio para provocar mudanças sociais e políticas, através de criptoguerras. O termo cypherpunks foi incluído no Oxford English Dictionary em 2006 e censurando no ano seguinte. (ASSANGE, 2013)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">O contexto cypherpunks de aproximação entre mídia e as preocupações sociais, se tornou um fenômeno e escapou das redes da censura por gerações interessadas em uma nova arte tribal contracultural, como reforça Mello <span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">(2008, p. 220):</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4cm; text-align: justify;">
<span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; color: white; font-size: 10pt; padding: 0cm;"><b style="background-color: black;"><br /></b></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4cm; text-align: justify;">
<span lang="X-NONE" style="border: 1pt none windowtext; color: white; font-size: 10pt; padding: 0cm;"><b style="background-color: black;">A cultura urbana das mídias proporcionou gerações de artistas interessados nas linguagens digitais de recursos interativos nas comunidades virtuais, preocupadas com transformações políticas sociais estabelecidas por mediações simbólicas de novos significados, na recepção do trabalho artístico ativo entre cidade e contexto midiático compartilhado.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4cm; text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">Galvão (<span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">2012) </span>em seu livro Contra Cultura Digital<span class="apple-converted-space"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">,<span style="color: red;"> </span></span></span>artigo: <span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Sistema Fortuito (Des)Encontro: Estratégia Hacker de um sistema telemático</span>. <span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Observa-se claramente a proposta de uma Arte Hacker de resistência como acumulo da contracultura militante:</span> <span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">A arte hacker é uma jogada de provocadores, entre mídias e o processo de significados, ao intervir na programação do discernimento, através da janela comportamental e das tecnologias digitais como estratégia de apropriação, desterritorialização e deslocamento de redes sociais para um espaço clandestino no ciberespaço, redesenhando relacionamentos e abolindo fronteiras<a href="https://www.blogger.com/null" name="sdfootnote6anc"></a>. (GALVÃO, 2012)</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Galvão (2012) descreve também o nível político-econômico cypherpunk:</span> <span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">As redes digitais, rádios piratas, documentários ativistas, blogs, flashmobs, distribuição livre de mídias e ciberativismos globalizaram a resistência frente às tecnologias no campo artístico, servindo como aparato espetacular da sociedade midiatizada e como ferramenta subversiva contra a mesma sociedade que a desenvolveu, fazendo da arte hacker uma estratégia na contramão do sistema centralizador, subvertendo a programação ao abrir e socializar o código. Assim entre campanhas open source, arte e mídia, surgiu uma nova subcultura subversiva de resistência no ciberespaço contra o controle das empresas sobre usuários, disseminando a cultura como regra.</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Fazendo da socialização uma estratégia hacker, Galvão (2012) conceitua: A estratégia artística hacker não se finda em grafismo da programação para fundar-se como arte generativa, nem no uso tático/estratégico de mídias na apropriação artística. Por outro lado explora a possibilidade de sistemas de comunicação e aceita a operação como diferença na sua filosofia de signos reunidos na jogada comumente mensurada da própria linguagem misturada.</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">Os cypherpunks tornaram-se dominadores do código e mestres das codificações, além de somarem recursos e aprenderam a usar o imaginário das massas televisionadas e aprisionadas pelo capitalismo cognitivo, para libertar estas dos signos escravagistas pretensiosamente televisionados em códigos hipnóticos de natureza camuflada, transmitidos nas muitas mensagens subliminares da dominação cognitiva. Assim usaram o veneno da serpente como soro de libertação, se trajando como tribo urbana do cosplay libertador, para não surtir desconfianças (pelo menos na sua primeira aparição pública) sobre o seu clandestino partido hacker internacional de caráter contracultural, conhecido mundialmente como Anonymous.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">Assim veremos no livro de Murilo Machado, “Anonymous Brasil: Poder e Resistência na Sociedade de Controle”, um pouco desta sacada hacker que não só se apropria da produção hollywoodiana, mais que também aprenderam a reverter os interesses que estão em jogo, aos seus objetivos libertários:<span class="tags-links"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 24px; margin-left: 4cm; text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 24px; margin-left: 4cm; text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><span lang="X-NONE" style="font-size: 10pt; line-height: 20px;">A partir do ano de 2008, o hacktivismo não apenas começa a renascer, mas o faz emergindo do espaço underground e criando imenso alarde, a ponto de preocupar governos e corporações do mundo inteiro. Pretensamente escondidos pela máscara de Guy Fawkes, que se tornaria o símbolo principal dos Anonymous, centenas de indivíduos e grupos hacktivistas espalhados por todo o mundo sentiram-se à vontade para começar a realizar diversas ações, esforçando-se ao máximo para chamar a atenção da imprensa internacional.<span class="tags-links"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; padding: 0cm;"> </span></span></span><span lang="X-NONE" style="font-size: 10pt; line-height: 20px;">(MACHADO; 2013. P. 21)<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 24px; margin-left: 4cm; text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">Eles simplesmente entraram na brecha do sistema, por serem uma geração de codificadores que sabiam que o deus Eros é a codificação para Heróis e assim trajados como cosplays insurgentes e sex, em nome do sincretismo religioso, em torno do nome da santa/deusa Ana da anarquia, “falando elado de poposito” (referência a personagens da turma da Monica) em nome da jogada em torno da matriarca do Catolicismo, insurgiram como vanguarda mascarada de Revolucionários Católicos, atualizados na era da internet.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 24px; margin-left: 4cm; text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 24px; margin-left: 4cm; text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><span lang="X-NONE" style="font-size: 10pt; line-height: 20px;">No mundo contemporâneo, é possível afirmar que as tecnologias digitais de comunicação tornaram-se algumas das principais ferramentas da sociedade de controle, sendo que a Internet passou a ser uma de suas maiores expressões e os hackers, um de seus principais atores político</span><span style="font-size: 10pt; line-height: 20px;">s. </span><span lang="X-NONE" style="font-size: 10pt; line-height: 20px;">(MACHADO; 2013. P. </span><span style="font-size: 10pt; line-height: 20px;">34</span><span lang="X-NONE" style="font-size: 10pt; line-height: 20px;">)<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 24px; margin-left: 4cm; text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Machado (2013) ainda nos diz que a</span>s formas de hacktivismo têm a característica de representar formas modernas de resistência social à medida que nossa sociedade desmaterializa a vida sociocultural por meio da mercantilização de nossos espaços íntimos imateriais. Assim o hacktivismo representa politização e domínio sobre tecnologias do espaço imaterial. Isso significa gerar abstrações combatendo abstrações: onde de um lado a vida é mercantilizada no espaço imaterial abstrato e do outro a desobediência civil eletrônica conta com corpos abstratos para a ação direta respaldada pela presença física. Ao criar novas formas de tecnologia propagadas pela produção virtual, aprimorando suas abstrações e resistências. Por isso os hacktivistas são o primeiro movimento social da virtualidade contracultural.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">Machado<span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;"> </span>(2013 apud COLEMAN, 2012, p. 103) compartilha deste ponto de vista ao afirmar “O Anonymous é sustentado e por vezes amplificado, não apenas pelo uso eficaz de tecnologias de comunicação, mas por uma cultura que floresce na tensão entre a ordem e a desordem, entre o frio e o quente, a seriedade e o luz, o anonimato e a transparência”<span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">O Surrealismo foi à vedete artística da juventude punk anarquista, qual codificou estas pinturas em seus filmes e na contra capa do EP da banda <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Dead Kennedys e agora também o fez como logotipo da Anonymous, como descreve a tietagem no livro:</span> Nós Somos Anonymous; Por Dentro do Mundo dos Hackers de OLSON, Parmy, 2014, P.12:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4cm; text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4cm; text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><span lang="X-NONE" style="font-size: 10pt;">Seus panfletos e mensagens digitais mostravam o logotipo de um homem sem cabeça trajando terno e cercado por ramos da paz (ao estilo dos ramos de oliveira do símbolo da ONU), supostamente inspirado na pintura surrealista de René Magritte, aquela com um sujeito de chapéu coco e a maçã verde. Muitas vezes incluíam a máscara de Guy Fawkes, o revolucionário londrino adornado no filme V de vingança e agora símbolo de uma horda rebelde </span><span style="font-size: 10pt;">e </span><span lang="X-NONE" style="font-size: 10pt;">sem rosto [...]<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4cm; text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">A Anonymous muito mais que codificadores das comunicações midiáticas se transformou por causa das preocupação com a integridade dos indivíduos militantes, em uma agencia clandestina formada por agentes da contraespionagem e isto fez da Anonymous um serviço contracultural de contraespionagem, como relata Olson:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4cm; text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4cm; text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><span lang="X-NONE" style="font-size: 10pt;">Sabu acreditava que o maior poder do Anonymous era sua falta de hierarquia. Ele indicava um programa de contrainteligência do governo dos EUA nas décadas de 1960 e 1970, chamado Cointelpro, que viu o FBI silenciosamente subverter organizações ativistas e políticas. Eles tinham utilizado táticas similares às da HBGary, de subterfúgio e desinformação, para </span><span style="font-size: 10pt;">implodir </span><span lang="X-NONE" style="font-size: 10pt;">o poder das organizações</span><span style="font-size: 10pt;">,</span><span lang="X-NONE" style="font-size: 10pt;"> desde os</span><span style="font-size: 10pt;">;</span><span lang="X-NONE" style="font-size: 10pt;"> Panteras Negras até a Porto Riquenha, FLN, desde a KKK até gangues mexicanas, muitas vezes com agentes infiltrados. O motivo pelo qual essas organizações minguaram, acreditava Sabu, justificava-se pelo fato de terem uma hierarquia estruturada [...] (OLSON; 2014, P. 225)<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4cm; text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">As mensagens da Anonymous aos seus perseguidores/inquisidores estão recheadas de códigos que remetem a filmes e a historicidades geográficas, tais como o filme: A mente colméia, em menção ao hexágono hebraico, e o Baixo ventre da sociedade anárquica, que faz menção ao continente de Anatólia (Matriarca Ana), berço do príncipe Anarquista Vladimir Drácula, e hoje a atual Turquia:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4cm; text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4cm; text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><span lang="X-NONE" style="font-size: 10pt;">Ao longo dos anos, ela presenciou você entrar no Facebook e no Twitter, ela o observou penetrar na casa dela e tentar ultrapassá-la com seus escândalos e fofocas do “mundo real”. Saiba que o domínio do ciberespaço sempre pertencerá à mente colméia. A internet não pertence a suas amadas autoridades, forças armadas ou pessoas donas de empresas multimilionárias. A internet pertence aos trolls e aos hackers, os entusiastas e extremistas; jamais deixará de ser assim... Isso não quer dizer que a internet é sua inimiga. É sua principal aliada e sua amiga mais íntima; suas compras significam que você não precisa pôr o pé fora de casa, e seus cassinos lhe permitem perder o seu dinheiro a qualquer hora do dia. Suas muitas salas de bate-papo lhe garantem: não é mais necessária interação direta com nenhum outro membro de nossa espécie, e uma rede social detalhada mapeia cada um de seus passos e pensamentos. Seus relacionamentos íntimos e mais obscuros segredos pertencem à horda, e jamais serão esquecidos. Sua existência será eternamente codificada no infinito repertório de belas sequências de bytes, armazenadas de modo seguro na nuvem cibernética para todos observarem... Então bem-vindo ao baixo-ventre da sociedade, à anárquica nebulosa em fluxo de consciência que, cada vez mais, dia após dia, se insinua no mundo não alternativo</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="X-NONE" style="font-size: 10pt;">o seu mundo. Você não pode escapar dela e não pode antecipá-la. É o pesadelo no limiar de seus sonhos e o nefasto pensamento que crava as garras em sua vida on-line como ofuscante força virtual, desconsiderando suas filosofias e se esbaldando com suas emoções. Prepare-se para entrar na mente colméia, seu filho da mãe. </span><span lang="X-NONE" style="font-size: 10pt;">[...] (OLSON; 2014, P. 392)<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4cm; text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">A Anonymous se auto-explica, dentro do conceito de </span>Maffesoli<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> sobre tribos urbanas,</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> organizadas em rede mascarada que permite a desindividualização, integrando a máscara as cenas de valor coletivo do mito do qual se participa como estética coletiva. Assim percebesse que os codificadores da contracultura estão interconectados pela mesma sintonia de descrições conceitual, como fossem estes unidos no mesmo partido punk contracultural:</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4cm; text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4cm; text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><span lang="X-NONE" style="font-size: 10pt;">Na forma Anonymous, por sua vez, nos é permitido dizer que opera uma política de identidade sui generis. Em grande medida, não se apela para a identidade social de seus apoiadores, que são os mais diversos possíveis. Ao contrário, à primeira vista, pode-se afirmar que, para os Anons, a identidade consiste em relegar momentaneamente a segundo plano sua identidade. Isso significa que a identificação com os Anonymous implica adotar uma identidade coletiva e pretensamente consensual em detrimento das próprias individualidades de seus apoiadores, que passam a ser ocultas. Exige que, por alguns instantes, se abra mão destas, às vezes de maneira radical</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="X-NONE" style="font-size: 10pt;">conforme observou Coleman (2012), a identificação pode se tornar um problema. Dessa forma, faz-se interessante notar que, por um lado, todos fazem parte da idéia Anonymous e, em tese, contam com uma voz ativa sobre ela. Por outro, no entanto, ninguém está habilitado a falar em nome dela, muito menos a representá-la de alguma forma.</span><span lang="X-NONE" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="X-NONE" style="font-size: 10pt;">Por isso, quando colocam a máscara que imita o rosto de Guy Fawkes, os rostos por trás dela são sobrepujados por todo o ideário por ela carregado. Não obstante, ela valeria muito pouco sem essa atuante multiplicidade de rostos [...] (OLSON; 2014, P. 96)<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="background-color: black; color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="background-color: black; color: white;">4. Da Anonymous a Black Block<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">A mística da clandestinidade revolucionaria, gerou um imaginário de vanguarda anarquista vivenciada coletivamente, onde cada participante individualmente ou coletivamente é a vanguarda imortal da Anonymous, ao simples ato de se mascarar. Considerando que a idéia não morre, considera a anonymous assim, uma idéia, e desta forma uma idéia imortal. E isto significa que cada participante pode ser o mentor intelectual que comunga de um ideal coletivo ao vestir a mascara anarquista.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">Mais não é somente a mascara que faz a estética política da contracultura, as roupas pretas da clandestinidade e da identidade coletiva não estão desassociadas entre Anonymous e Black Blocks como deseja a desinformação e a cooptação midiático burguesa, tão pouco esta desassociada do Movimento Passe Livre (MPL). Basta para isto usar o discernimento organicista, onde as pernas são o MPL, onde o gênero esta nos debates da libertação sexual, onde a espinha dorsal são as federações anarquistas, onde o coração são as juventudes anarquistas, onde o estomago são os trabalhadores autonomistas, onde os braços são a Black Block, onde o pescoço é a defesa do voto nulo programático, onde o rosto é a mascara que esconde, multiplica e fortalece o celebro mentor coletivo.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">A dupla máscara da Anonymous e Black Blocks criou uma forma de se apresentar cobrindo os rostos para expressar uma identidade coletiva, qual dilui o protagonismo individual e cria a identidade coletiva tribal massiva. Guihon & Pedro (2014) no seu livro; A visibilidade por traz das máscaras descreve a arte como empoderamento coletivo:<span class="tags-links"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4cm; text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4cm; text-align: justify;">
<span lang="X-NONE" style="color: white; font-size: 10pt;"><b style="background-color: black;">A máscara trouxe a força de empoderamento para os indivíduos, que com ela se sentiram à vontade para agir de uma forma mais solta. O fato de estar ou não com máscara fazia diferença na forma de atuar no mundo, como se a máscara permitisse ao sujeito ser e fazer o que jamais faria sem a máscara. Não exatamente em relação à ação direta, mas a se expressar com mais eloquência e afetividade. O que se opõe à idéia corrente de que o verdadeiro eu aparece ao tirar a máscara. Nesse caso, o eu se constrói ao colocar a máscara, ela surge como um elemento que ajuda a compor uma forma de ser e atuar no mundo. Usar a máscara não é uma forma de se esconder, mas de se expressar melhor e com mais vigor. Nesse caso, a conexão manifestantes-máscara ganha vários sentidos, inclusive o de provocar transformações naquele que põe a máscara. Não existe, necessariamente, uma intencionalidade prévia, mas ao se conectarem um campo de possibilidades se abre, fazendo indivíduos agirem de forma não previsível, expandindo sua forma de ser e atuar no mundo [...] (GUIHON & PEDRO; 2014, P. 215)<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">CAPELLER (2015) Em meio às vitórias na disputa audiovisual acerca da verdade dos fatos, como demonstração de que a PM forjara flagrantes, permitiu a mídia livre ameaçar a grande mídia na construção das narrativas dos acontecimentos, o que fez com que o padrão midiático-narrativo da oficialidade recorrente, realiza-se uma caça as bruxas do partido anarquista. A máscara anarquista remete a mídia como fonte das novas gerações dos quadrinhos de Alan Moore e do filme V de Vingança, acerca de Guy Fawkes um católico inglês rebelde e enforcado em 1606! Nada demais em meio a um ciclo de protestos de multidões que entoavam slogans publicitários enquanto Cosplayeres lideravam marchas e ocupavam prédios públicos em um cenário de releitura da sociedade do espetáculo como assombro da sociedade de controle, que estabelecia a cisão entre vida real e imaginação televisionada, tornando a experiência humana alienada da crença na realidade, onde em meio a este momento conturbado, Darth Vader candidata-se a presidente na Ucrânia, que vive uma guerra civil, e no Brasil se elege de um lado o palhaço a deputado federal e do outro lado, a mamãe metralha, a presidenta. É neste momento de dimensão espetacular, aparentemente separada da realidade que se alteram as coordenadas políticas e surge à máscara projetada sobre uma identidade de vanguarda anarquista mundial em apologia a clandestinidade revolucionaria. A esquerda confusa e despreparada para novos paradigmas de embates ideológicos acaba errando o alvo ao procurar identificar o estado de exceção à anarquia, do qual a Black Block é braço de ação direta da expressão deste corpo social televisionario. Assim erroneamente a esquerda vincula a esquerda anarquista ao totalitarismo inerente à sociedade do espetáculo, jogando no lixo o discernimento organicista capas de interpretar este corpo político insurgente. <span style="border: 1pt none windowtext; letter-spacing: -0.75pt; padding: 0cm;">Uma oposição estabelecida entre herói e vilão é vista claramente no filme</span> <span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">V de Vingança</span><span style="border: 1pt none windowtext; letter-spacing: -0.75pt; padding: 0cm;">, que serviu de inspiração para a anonymous. Na adaptação </span><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">cinematográfica o personagem é considerado um vilão para o governante ditador e seus aliados, enquanto é visto como herói pelos oprimidos, que percebem nele uma chance de lutar contra a dominação. Nesse sentido, a cena final é emblemática: o povo vai às ruas com máscaras de Fawkes para marcar a oposição ao regime, transformando o personagem que era tachado de vilão em herói. De forma semelhante, o grupo Anonymous trabalha com essa oposição.</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Tendo em vista os hackers como atores sociais, a Anonymous evidencia um papel político de importância na sociedade contemporânea; MACHADO (2012) o conhecimento sobre os protocolos que norteiam a estrutura vigente possibilita aos hackers uma posição de resistência que escapa ao restante da população. O domínio da linguagem da dominação na cibercultura proporciona aos hackers em especial a Anonymous a exploração das potencialidades do espaço virtual para ações contrárias ao modelo vigente. Mais do que isso, os hackers não ignoram ou desejam a morte do protocolo, mas são os arautos das principais possibilidades dele. É por isso que as principais ações políticas diretas empreendidas por hacktivistas valem-se dos próprios protocolos para resistir, ludibriar e hipertrofiar o controle social.</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<span class="apple-converted-space"><b><span style="background-color: black; color: white;">5. Da Black Block a Arte do Anonimato<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">A arte do anonimato é uma critica a intelectuais e instituições que querem se apropriar do conhecimento, criticando e proibindo uma geração revolucionaria mascarada de Wikipédia. Esta geração proibida historicamente de existir, tanto pelo preconceito do status cool, como pela força das leis anti-hacker e anti-mascara ou ainda pela brutalidade do terror da guerra de Estado, não desistem e se reúnem clandestinamente mundialmente pela internet, preferindo produzir e socializar, ao se apropriar do conhecimento, como fazem os pseudo-intelectuais. A arte do anonimato prefere se proteger lutando a ter que beijar as botas da burocracia da academia de letras.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">Guihon & Pedro (2014) no seu livro; A visibilidade por traz das máscaras descreve a arte na tonalidade do anonimato:<span class="tags-links"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4cm; text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4cm; text-align: justify;">
<span lang="X-NONE" style="color: white; font-size: 10pt;"><b style="background-color: black;">O anonimato se torna inevitável e imprescindível, no sentido de descentralizar a origem da ação, e para que ela não se esgote nela mesma. Uma ação anônima em uma manifestação carrega consigo a força de uma construção coletiva. Ninguém é dono absoluto de um ato, este surge do processo de interação com várias pessoas e nesse sentido o anonimato é uma forma de não apropriação de uma causa que é pública. As máscaras não servem de esconderijo covarde para os nossos rostos, como bem pregam as forças reacionárias, mas para expor o processo que nos levará à emancipação social como algo que só pode vir a acontecer por meio da ação coletiva autônoma sem rosto, sem líderes. A máscara é um símbolo para mostrar que somos iguais. Não há liderança, não há um maior, ou melhor, que o outro, é tudo horizontal. É dessa forma que somos, é dessa forma que vemos todo o resto [...] (GUIHON & PEDRO; 2014, P. 212)<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4cm; text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span class="apple-converted-space" style="color: white;"><b style="background-color: black;">Desta forma se apresentam nas entrelinhas coordenadas como um partido de anonymous internacionais e como o anonimato é o centro pivô desta arte proibida, ao critério e estilo da Wikipédia ficamos a ver navios sem saber se são cargueiros ou piratas.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">Descreve DÉRI (2014)<span style="color: red;"> </span>Black Bloc<span class="apple-converted-space">k é um </span>agrupamento tático de ação direta anarquista empreendida por<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Grupo_de_afinidade" title="Grupo de afinidade"><span style="color: windowtext; text-decoration: none;">grupos de afinidade</span></a>s de mascarados vestidos de preto, que se utilizam da<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Propaganda_pelo_Ato" title="Propaganda pelo Ato"><span style="color: windowtext; text-decoration: none;">propaganda pela ação</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>para desafiar o poder. Organizada como estrutura efêmera informal sem hierárquica e descentralizada surgiu para defender as ocupações de sem tetos. Seu <span class="apple-converted-space">modulo operante, </span>defende<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/A%C3%A7%C3%A3o_direta" title="Ação direta"><span style="color: windowtext; text-decoration: none;">ataques </span></a><span class="apple-converted-space">aos </span>símbolos do<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Capitalismo" title="Capitalismo"><span style="color: windowtext; text-decoration: none;">capitalismo</span></a><span class="apple-converted-space"> e a</span> roupa preta e a sua máscara, visam proteger a integridade física dos indivíduos garantindo seu anonimato e os caracterizando como um único grande bloco negro.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">LUIZ (2014) em seu livro, Cartilha Black Block demonstra que a Black Block já chegou entre os Doutores universitários, que os descrevem. Para Dr. Pablo Ortellado (2013) USP, no Brasil, a velha estratégica de autodefesa esta presente e aliada à comunicação. A violência contra bancos, sedes do Governo e lojas de departamento, é uma performance de quebra-quebra com influência estética anarcopunk e visa disseminar uma mensagem contra os representantes do poder público e privado. Já para a Dra. Esther Solano (2013) UNIFESP, é um conceito de provocação que incute dúvidas e busca quebrar o senso comum. Temos que entender porque a Black Block merece tantas manchetes e capas? E a única resposta correta é; Porque a ação simbólica deles é um sucesso dentro das diferentes lógicas de julgar a violência.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">DÉRI (2014) descreve que é inegável que na origem Black Block, como estética política da contracultura, traga a caracterização visual da roupa preta anarcopunk, bem como é inegável as suas raízes históricas como movimento autonomista surgido em Berlim Ocidental, onde a tática foi empregada pela primeira vez em 1980, com origens ideológicas no anarquismo, se disseminado através da contracultura punk via; fanzines, turnês de bandas e contatos entre ativistas, porem foi do México em 1990, que os anarcopunks se atraíram pela estética visual de formação de bloco cultural político qual caracterizava o Exército Zapatista de Libertação Nacional.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">7. Conclusão<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Assim as peças se encaixam na trama internacional das definições transcritas e decodificadas pelo acumulo histórico, fazendo com que o intragável anarquismo mesmo quando ignorado e tratado como um fruto de um partido proibido e por tanto perigoso ao Estado Burguês ao ponto que deva ser criminalizado, e as suas máscaras devam ser proibidas por medidas de força da Lei, e os seus militantes presos ou encontrados assassinados em mortes no mínimo suspeitas, o anarquismo em 2015 submerge em “<span style="color: #222222;">Yellow Submarine”</span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">contracultural de The Beatles, como o diabo de Raul Seixas que gosta de dar os toques e avisos para a eterna volta a clandestinidade revolucionaria. <o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Sair das Tribos Urbanas tidas como baderneiros e encenar a Contracultura como política é insurgir a fúria do lixo enlatado, do mesmo modo que a anarquia dos dicionários inquisitórios qual chama a deusa de Anatólia da fertilidade edênica como baderna é insurgir pro e contra ao dicionário Aurélio que os chama de ordem política, mais não a revela em beleza feminina de Ana ao mundo. Do mesmo modo que a nova geração de anarquistas <span class="apple-converted-space">cypherpunks que se constituiu como partido anonymous internacional foi retirado do dicionário Inglês mais importante do mundo, como se eles não existissem ou fossem um fruto político proibido. Neste mesmo sentido </span>a mídia que faz bons olhos para a</span> Anonymous e finge que a Black Block não faz parte do mesmo corpo político<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> ao desmerecer a <span class="apple-converted-space">Arte do Anonimato, finge não querer tomar e derrubar do trono de espadas o príncipe pirata da bandeira negra da anarquia mundial de Anatólia.</span><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">Quando as juventudes anarquistas davam risadas da policia e dos conservadores que viram neles tão somente baderneiros com roupas estranhas, não era por menos tal zombaria estética contracultural, pois a inteligência daqueles que achavam que tinham ganhado a guerra ao se estabelecerem como único e verdadeiro Estado (Burguês) qual tinha este à crença de ter exterminado todos os filhos mestiços de Anatólia da face do mundo, eles comemoravam o disfarce estético contracultural, após uma década se escondendo na clandestinidade política do underground, pois as ingênuas autoridades não desconfiavam que florescera uma nova geração de anarquistas após o extermínio dos anarquistas espanhóis na Revolução Espanhola de 1936. E que a cada dia a mais, eles estavam mais organizados e mais articulados mundialmente contra o fascismo e contra o capitalismo, em ações que tomavam de assalto a audiência das comunicações midiáticas.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">A ironia política era ontem e é hoje, um modulo fantasma operante de resistência popular que declara: Não temos lideres, não temos partido, nem tão pouco, temos deuses, pois não existimos! Assim é a máscara da vanguarda do líder anarquista mundial, constituído de forma fantasmagórica e plural como a Anonymous e a Black Block que insiste em dizer ironicamente a inquisição política: Há há há, NÓS somos só uma tática!<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">Assim encerro este trabalho dizendo como circunciso católico: Deus salve a Rainha do Espectro do Comunismo Internacional.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">8. Apresentação a Banca<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><i>Introdução</i>: Em meio ao cenário político internacional a contracultura nasceu da recusa das juventudes para com o serviço militar, encarnando a arte em movimentos corpóreos de almas políticas de espírito subversivo. Assim a Deusa da Arte que estava presa a física escultural, pode desfilar no cenário imaginário e subversivo hippie, produtor de sujeitos sociais artísticos na politização das tribos urbanas em plataformas da utopia organizada como símbolo estético ideológico que criara a unidade mística e mítica da arte viva e em movimento. Onde agentes contraculturais desenvolveram uma arte política que influenciou amplos setores sociais que se identificaram com o modulo das juventudes anarquistas, que cada dia mais estava radicaliza e organizada.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">A influência histórica da estética política da contracultura é percebida como estilo artístico politizado, que se reconhece como sujeito social artístico organizado politicamente e justificado no cenário da conjuntura de tempos e espaços fortuitos radicalizados como estética artística politizada. Que começa na tribo urbana, politiza-se na contracultura, se radicaliza com o punk, se identifica com o anarquismo, se torna agente hacker, mitifica-se mascarado de Guy Fawkes, se organiza clandestinamente como partido anarquista internacional conhecido como Anonymous e age com um braço fantasma de ação direta conhecido por tática Black Block.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><i>Metodologia</i>: Entendendo as tribos urbanas contraculturais de forma inter-relacionadas e organizadas como imaginário de unidade estética insurgente, busquei uma literatura embasada como pesquisa e método de análise, para entender estas em seu vínculo simbólico mascarado e moldado como um clandestino partido internacional de juventudes, que insurgiu as ruas de todo o mundo, chamando a atenção para a suas táticas e tomando de assalto os noticiários.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><i>Discussão: </i>Quando as juventudes anarquistas davam risadas da polícia e dos conservadores que viram neles tão somente baderneiros com roupas estranhas, não era por menos tal zombaria estética contracultural, pois a inteligência daqueles que achavam que tinham ganhado a guerra ao se estabelecerem como único e verdadeiro Estado (Burguês) crente de ter exterminado todos os mestiços Anatolicos, fez das risadas punks a comemoração do disfarce estético contracultural após uma década se escondendo na clandestinidade política do underground, pois as ingênuas autoridades não desconfiaram que florescera novas gerações de anarquistas após o extermínio destes na Revolução Espanhola de 1936. E que a cada dia a mais, eles estavam mais organizados e mais articulados mundialmente contra o fascismo e contra o capitalismo, em ações que tomavam de assalto a audiência das comunicações midiáticas.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">Em todas as suas comunicações, a ironia política avia se tornado um modulo operante de resistência popular que declarava: Não temos lideres, não temos partido, nem tão pouco, temos deuses, pois não existimos nem no dicionário!<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">Neste modulo a máscara da vanguarda do líder anarquista mundial é constituído pelo espectro do comunismo internacional de forma fantasmagórica e plural com a Anonymous e a Black Block, que insiste em dizer ironicamente a inquisição política que os persegue, usando do acumulo cultural televisionario:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">- NÓS somos o seu pior pesadelo. Em referência aos clássicos de Terror.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">- NÓS somos só uma tática! Em referência ao domínio da linguagem de guerra.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">- Deus salve a Rainha dos Ingratos (Ingleses) do espectro do comunismo internacional! Referência a bandas Punks Inglesas e ao fantasma Guy Fawkes.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">Os anarquistas se autodescobriram como um fruto social de uma sociedade midiatizada e repleta de contradições e fizeram de forma consciente a sua estética política contracultural como Cosplays. E neste momento foi possível existir socialmente quando se reconheceram como um sujeito social artístico politizado em meio ao domínio da mídia sobre a vida das pessoas.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><i>Considerações Finais</i>: Pode-se assim concluir que todas as peças se encaixam na trama internacional das definições transcritas e decodificadas pelo acumulo histórico, fazendo com que o intragável anarquismo mesmo quando ignorado e tratado como um fruto de um partido proibido e por tanto perigoso ao Estado Burguês ao ponto que deva ser criminalizado, e as suas máscaras devam ser proibidas por medidas de força da Lei, e os seus militantes presos ou encontrados assassinados em mortes no mínimo suspeitas, o anarquismo em 2015 submerge em “Yellow Submarine” contracultural de The Beatles, como o diabo de Raul Seixas que gosta de dar os toques e avisos para a eterna volta a clandestinidade revolucionaria.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">Sair das Tribos Urbanas tidas como baderneiros e encenar a Contracultura como política é insurgir a fúria do lixo enlatado, do mesmo modo que a anarquia dos dicionários inquisitórios qual chama a deusa de Anatólia da fertilidade edênica como baderna é insurgir pro e contra ao dicionário Aurélio que os chama de ordem política, mais não revela Ana em sua beleza feminina proibida ao mundo.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">Na mesma insurgência o termo cypherpunk constituído como partido anonymous internacional foi retirado do dicionário mais importante do mundo, como se não existissem ou fossem estes a serpente da tentação. Neste mesmo sentido a mídia que faz bons olhos para a Anonymous e finge que a Black Block não faz parte do mesmo corpo político ao desmerecer a Arte do Anonimato, esconde sua verdadeira intenção de querer tomar e derrubar do trono de espadas o príncipe pirata da bandeira negra da anarquia mundial de Anatólia.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">Referências Bibliográficas<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><span lang="EN-US">ANONYMOUS: LOW, By Chris. Image </span>Artigo Revista digital VICE Media. Disponível em: <https://www.vice.com/en_uk/read/new-kids-on-the-black-bloc/page/0>, Acesso em: 11 Abril 2011.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">ALBUQUERQUE, Luciana Santos Guilhon; PEDRO, Rosa Maria Leite Ribeiro. <i>A visibilidade por trás das máscaras. </i>[edição eletrônico] <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Dissertação </span>UFRJ In: 3º Simpósio Internacional LAVITS: Vigilância, Tecnopolíticas, Territórios. Rio de Janeiro, RJ, 2015. p. Dissertação (Mestrado em Antropologia da Ciência e da Tecnologia) – Programa de Pós-Graduação em Educação Especial, Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro. PDF. p. 205-219. ISSN 2175-9596. Disponível em: <http://medialabufrj.net/download/arquivos/lavits2015-anais/3/5.Resumo105.pdf>. Acesso em: 13 Maio 2015.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">ASSANGE, Julian. <i>Cypherpunks: Liberdade e o futuro da internet.</i> Editora Boi tempo. São Paulo, SP, 2013.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">BAPTISTA, Luiza; VOLOTÃO, Amanda. <i>Somos uma ideia: A máscara de Guy Fawkes e suas apropriações. </i>[ed. eletrônico] Ed. ENECULT. Salvador, Bahia, 2014. PDF. Disponível:<http://www.academia.edu/7646833/Somos_uma_ideia_a_m%C3%A1scara_de_Guy_Fawkes_e_suas_apropria%C3%A7%C3%B5es >. Acesso em: 29 agosto 2014.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">BRANDÃO, Antonio Carlos; DUARTE, Milton Fernandes. <i>Movimentos culturais de juventude</i>. Ed.<span class="apple-converted-space"> </span>Moderna, 1990.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">BRITOB, Thaís; <span class="apple-converted-space"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">GALVÃO, Leonardo. <i>Sistema Fortuito. (Des)encontro: Estratégia hacker de um sistema telemático.</i> Revista Contra Cultura Digital </span></span>[revista eletrônica]<span class="apple-converted-space">. Ed. Baixa Cultura. São Paulo, SP, 2012. </span>Disponível em: <http://baixacultura.org/biblioteca/3-livros/contracultura-digital/>. Acesso em: 01 de maio 2012.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">CAPELLER, Ivan. <i>A dupla máscara da anarquia: Black Blocks, Anonymous e outros fenômenos</i> [edição eletrônico] UFRJ, Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, RJ, Brasil, In: 3º Simpósio Internacional LAVITS: Vigilância, Tecnopolíticas, Territórios. Rio de Janeiro, Brasil, p. 192-204. ISSN 2175-9596. PDF, 2015. p. Dissertação (Mestrado em Antropologia da Ciência e da Tecnologia) – Programa de Pós-Graduação em Educação Especial, Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro. Disponível em: <http://docplayer.com.br/19230121-A-dupla-mascara-da-anarquia-black-blocks-anonymous-e-outros-fenomenos.html>. Acesso em: 15 Maio 2015.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"> <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">DÉRI, Francis Dupuis<i>. Um perfil histórico da Black Block</i>. [edição eletrônica]. Revista Ilustríssima. Editora Veneta. [s. d.]. [s.l.]: Reedição e responsabilidade do Artigo: Jornal Folha de São Paulo Online. Jornalista Editor: Bresser Pereira (Orgs.), Tradução de Guilherme Miranda. <span class="apple-converted-space"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">São Paulo, São Paulo, Brasil, </span></span>2014. Disponível: <http://www.bresserpereira.org.br/terceiros/2014/mar%C3%A7o/14.03.Perfil_dos_Blackblocs.pdf>, Acessado em: 09 março 2014.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"> <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">GUAMACCIA, Matteo. <i>Provos: Amsterdam e o nascimento da contracultura</i>. Ed. Conrad. São Paulo, SP, 2010. (Col. Baderna.). <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">LIBERATO, Leo Vinicius Maria. <i>Antes de junho: rebeldia, poder e fazer da juventude autonomista.</i> Ed. Em Debate UFSC, Florianópolis, SC, 2014.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">LUIZ, Caio. <i>Cartilha Black Block</i>. [revista eletrônica]. Revista do Jornalista, ano 6, n. 6, 2014. Ed. Ideia Fixa. São Paulo, São Paulo, 2014. Disponível em: <https://www.ideafixa.com/cartilha-black-bloc/>. Acesso em: 13 junho 2014. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">MACHADO, Arlindo<i>. Arte e Mídia</i>. Editora Zahar. São Paulo, São Paulo, 2007.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">MACHADO, Murilo Bansi. <i>Anonymous Brasil: Poder e resistência na sociedade de controle</i>. Ed. EDUFBA. Ondina, Salvador, BA, 2013.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">MAFFESOLI, Michel. <i>O tempo das tribos</i>. Ed. Forense Universitária. São Paulo, 2006.<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">MALINI, Fábio; ANTUN, Henrique. <i>A internet e a rua: ciberativismo e as mobilizações nas redes sociais</i>. Ed. Sulina. <span class="apple-converted-space"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> </span></span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Bom Fim, Porto Alegre, RS,</span> 2013.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">MELLO, Christine. <i>Extremidades do Vídeo</i>. Ed. SENAC. São Paulo, SP, 2008.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">PEREIRA, Carlos Alberto M. <i>O que é contracultura?</i> Ed. Brasiliense. São Paulo, SP, 1983. (Col. Primeiros Passos).<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">OLSON, Parmy. <i>Nós somos Anonymous: Por dentro do mundo dos hackers</i>. Ed. Novo século. <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Barueri, São Paulo,</span> 2014.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></b></div>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><b style="background-color: white;"><br /></b>
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="color: white;">VINÍCIUS, Leo<i>. Urgência das ruas: Black Block, Reclaim The Streets e os dias de ação global</i>. Ed. Sabotagem. São Paulo, SP, 2002. (Col. Baderna.).</span></b></div>
</div>
eduardohttp://www.blogger.com/profile/16799464012736519440noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6183741591033157007.post-14718482703917085452014-02-14T20:25:00.000-08:002014-02-14T20:25:20.150-08:00ESTUDO DOS ELEMENTOS REPRESENTATIVOS DO DESENHO, Unidade1<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-size: x-large;"><b>Questões propostas para verificar seu desempenho no estudo desta unidade:</b></span><br />
<br />
<div data-angle="0" data-canvas-width="74.9000057144165" data-font-name="g_font_1948_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 141.732px; top: 822.881px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.924691, 1);">
1) Procure refletir, de forma crítica, sobre as possibilidades de ver e perceber o desenho.</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="74.9000057144165" data-font-name="g_font_1948_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 141.732px; top: 822.881px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.924691, 1);">
R: O desenho esta em tudo, a criança vivencia este de forma livre e a disciplina adulta tenta técnificar e ser espontâneo, nada contem a criatividade, porem quem não souber usar das ferramentas adequadas fica também em um tempo e espaço distante dos demais. Toda arte tem um inicio deis da descritiva até a criativa; naturalismo, abstrato, romantismo, cubismo, arte religiosa, profana, política, erótica, realista ou surrealista a arte é um poema de muitos olhos e por isto com muitos pontos de vistas.</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="74.9000057144165" data-font-name="g_font_1948_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 141.732px; top: 822.881px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.924691, 1);">
</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="415.4000316925049" data-font-name="g_font_1948_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 80.315px; top: 69.1935px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.910965, 1);">
2) De acordo com o que você aprendeu nesta unidade, como você analisa as seguintes palavras de Guto Lacaz? </div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="415.4000316925049" data-font-name="g_font_1948_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 80.315px; top: 69.1935px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.910965, 1);">
“Estou aqui fazendo este louvor ao desenho, mas preciso dizer que desenho enlouquece. Produz raiva, ódio mortal, sensação desagradável de incapacidade, mostra seus limites”.</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="13.500001029968262" data-font-name="g_font_1948_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 56.6928px; top: 104.758px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.9, 1);">
R: A busca da perfeição, o anuncio da ideia, a luz do resultado pertence a todo que devota de tal forma a arte, pois tira esta de dentro de si mesmo para o mundo.</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="13.500001029968262" data-font-name="g_font_1948_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 56.6928px; top: 104.758px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.9, 1);">
</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="52.71667068862916" data-font-name="g_font_1948_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 80.315px; top: 138.091px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.976235, 1);">
3) De acordo com as imagens apresentadas nesta unidade, analise sua percepção com relação ao desenho. Quais são suas maiores dificuldades e seus limites?</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="13.500001029968262" data-font-name="g_font_1948_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 56.6928px; top: 173.655px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.9, 1);">
R: Minha maior dificuldade é usar a técnica ao invés da espontaneidade, porque anula a criança, o filho para um mundo de regras, me levando ao limite da tentativa do equilíbrio que não desejo.</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="13.500001029968262" data-font-name="g_font_1948_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 56.6928px; top: 173.655px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.9, 1);">
</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="48.683337047576906" data-font-name="g_font_1948_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 80.315px; top: 206.989px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.918554, 1);">
4) O conhecimento dos diferentes materiais e suportes de desenho são fundamentais para seu entendimento. Como você pode explicar essa importância?</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="48.683337047576906" data-font-name="g_font_1948_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 80.315px; top: 206.989px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.918554, 1);">
R: O conhecimento do material e dos materiais a serem utilizados é essencial pois gera o resultado final da obra artística </div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="48.683337047576906" data-font-name="g_font_1948_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 80.315px; top: 206.989px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.918554, 1);">
E os suportes são essências para o domínio da técnica produtiva.</div>
</div>
eduardohttp://www.blogger.com/profile/16799464012736519440noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6183741591033157007.post-60659213424824606502014-02-14T18:49:00.000-08:002014-02-14T18:49:08.291-08:00Dança para Educadores Unidade 1<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-size: large;"><b>Confira</b></span><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b>, a seguir, as questões propostas para verificar o seu</b></span></span><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b> desempenho no estudo desta unidade:</b></span></span><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><div data-angle="0" data-canvas-width="316.76" data-font-name="g_font_84_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 20px; left: 56.6928px; top: 686.733px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.934395, 1);">
</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="506.900038673401" data-font-name="g_font_84_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 80.315px; top: 775.63px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.925, 1);">
1) Durante o período das danças de corte, floresceu a figura do mestre/ professor de dança, que tinha um papel social de grande destaque. Será que hoje valorizamos adequadamente os nossos professores de dança? Em geral, de que modo a profissão do "professor" é vista na sociedade contemporânea?</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="506.900038673401" data-font-name="g_font_84_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 80.315px; top: 775.63px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.925, 1);">
R: Durante as Danças de Corte existia uma classe que prestigiava a arte de tal forma que ser professor de Dança era altamente reconhecido.</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="506.900038673401" data-font-name="g_font_84_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 80.315px; top: 775.63px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.925, 1);">
Hoje em uma Sociedade onde classes diferenciadas tem acesso a cultura, desperta também valorizações diferenciadas, pois somos grupos que privilegiam muitas escolhas diferentes, por tal motivo, tem grupos quais valorizam mais e outros menos a Dança e o professor de Dança.</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="506.900038673401" data-font-name="g_font_84_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 80.315px; top: 775.63px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.925, 1);">
Na Sociedade Contemporânea de modo geral o professor é visto com um executor de uma tarefa ou função somente, porem isto varia de acordo com grupos de afinidades ligados por interesses a arte e a dança.</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="506.900038673401" data-font-name="g_font_84_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 80.315px; top: 775.63px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.925, 1);">
</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="513.9667058792114" data-font-name="g_font_80_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 80.315px; top: 811.195px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.865264, 1);">
2) A concepção e a estruturação da dança em cada período histórico estão </div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="500.0167048149109" data-font-name="g_font_84_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 80.315px; top: 827.862px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.914107, 1);">
ligadas diretamente aos interesses e valores que cada sociedade vivencia. </div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="491.11670413589474" data-font-name="g_font_84_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 80.315px; top: 844.528px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.899481, 1);">
Dessa forma, as danças de corte representavam a elegância, a leveza e o </div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="522.3500398521423" data-font-name="g_font_84_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 80.315px; top: 861.195px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.931105, 1);">
controle do corpo pelas regras de etiqueta que exaltavam o poder e a luxúria </div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="508.96670549774177" data-font-name="g_font_84_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 80.315px; top: 877.862px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.923715, 1);">
da corte. A partir do que foi estudado nesta unidade, procure identificar os </div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="514.0000392150879" data-font-name="g_font_80_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 80.315px; top: 894.528px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.912966, 1);">
valores que vigoravam em cada um dos períodos históricos listados a seguir, </div>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="93"></a><div data-angle="0" data-canvas-width="513.9667058792114" data-font-name="g_font_80_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 141.732px; top: 52.5269px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.929415, 1);">
contextualizando o surgimento e o desenvolvimento da dança característica </div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="101.41667440414429" data-font-name="g_font_84_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 141.732px; top: 69.1935px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.88962, 1);">
de cada época:</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="101.41667440414429" data-font-name="g_font_84_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 141.732px; top: 69.1935px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.88962, 1);">
</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="268.4500204811097" data-font-name="g_font_80_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 287.262px; top: 92.2514px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.91, 1);">
a) Período Medieval do século 5 até meados do século 14.</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="268.4500204811097" data-font-name="g_font_80_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 287.262px; top: 92.2514px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.91, 1);">
R: Antes de se tornar uma Arte a Dança era considerada um culto religioso. Na Idade Média foi marcada pela presença de artistas mambembes. No século 13, houve uma reinvenção da dança "metrificada", que passou a ter como apoio a métrica da música e da poesia, um exercício onde a beleza das formas seria exigida. Para tanto, era necessário o aperfeiçoamento do dançarino, por meio da aquisição de noções musicais e corporais um pouco mais consistente.</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="268.4500204811097" data-font-name="g_font_80_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 287.262px; top: 92.2514px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.91, 1);">
</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="326.15002488327025" data-font-name="g_font_80_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 318.675px; top: 110.585px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.911034, 1);">
b) Período Renascentista de meados do século 14 ao final do século 16.</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="326.15002488327025" data-font-name="g_font_80_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 318.675px; top: 110.585px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.911034, 1);">
R: Apresentações onde a retórica do corpo se manifestava plenamente. </div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="326.15002488327025" data-font-name="g_font_80_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 318.675px; top: 110.585px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.911034, 1);">
</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="324.43335808563234" data-font-name="g_font_80_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 277.024px; top: 128.918px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.903714, 1);">
c) Período Barroco do início do século 17 a meados do século 18.</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="324.43335808563234" data-font-name="g_font_80_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 277.024px; top: 128.918px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.903714, 1);">
R: Desenvolvimento da Dança Cênica, a dança era uma expressão corporal de forma relativamente livre.</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="324.43335808563234" data-font-name="g_font_80_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 277.024px; top: 128.918px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.903714, 1);">
</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="324.43335808563234" data-font-name="g_font_80_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 277.024px; top: 128.918px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.903714, 1);">
</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="332.73335871887207" data-font-name="g_font_80_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 277.382px; top: 147.251px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.904167, 1);">
d) Período Clássico de meados do século 18 ao início do século 19.</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="332.73335871887207" data-font-name="g_font_80_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 277.382px; top: 147.251px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.904167, 1);">
R: Entre o final do século 18 e o início do século 19, o culto ao indivíduo trouxe a primazia da sensibilidade sobre a razão, causando uma "explosão" de manifestações dos sentimentos em efervescência. Dessa forma, o indivíduo tornou-se o tema da arte.</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="332.73335871887207" data-font-name="g_font_80_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 277.382px; top: 147.251px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.904167, 1);">
</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="145.2333444137573" data-font-name="g_font_84_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 297.345px; top: 165.585px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.913417, 1);">
e) Período Romântico parte do século 19.</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="145.2333444137573" data-font-name="g_font_84_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 297.345px; top: 165.585px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.913417, 1);">
R: Ficou conhecida como escola neoclássico e foi marcado pelo academicismo.</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="145.2333444137573" data-font-name="g_font_84_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 297.345px; top: 165.585px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.913417, 1);">
</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="74.13333898925782" data-font-name="g_font_80_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 165.354px; top: 202.251px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.872157, 1);">
f) Período Moderno final do século 19 ao século 20 (adaptado de ARAGÃO,2010, p. 4).</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="74.13333898925782" data-font-name="g_font_80_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 165.354px; top: 202.251px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.872157, 1);">
R: Do texto: O período moderno surge com o intuito de buscar novas formas de expressão por meio da dança. Sua grande motivação era romper o formalismo exacerbado da dança clássica, buscando nos gestos e nas atividades fundamentais do homem inspiração para seus movimentos. Foi um período de ouro por ter escolas diferenciadas onde técnicas, ritmos e posturas faziam um grande despertar.</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="74.13333898925782" data-font-name="g_font_80_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 165.354px; top: 202.251px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.872157, 1);">
</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="74.13333898925782" data-font-name="g_font_80_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 165.354px; top: 202.251px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.872157, 1);">
g) Período Contemporâneo </div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="74.13333898925782" data-font-name="g_font_80_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 165.354px; top: 202.251px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.872157, 1);">
R: O que a diferencia da dança moderna é especialmente o fato de ser muito mais centrada no dançarino, entre outras pontos o sincretismo e o hibridismo entre Dança e Teatro é fortemente evidenciado.<br /></div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="13.500001029968262" data-font-name="g_font_84_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 118.11px; top: 233.091px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.9, 1);">
</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="199.73334857177736" data-font-name="g_font_84_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 141.732px; top: 266.425px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.92043, 1);">
3) De acordo com a leitura do tópico 10 " Arte como Experiência", descreva de que forma as ideias defendidas por John Dewey auxiliam o pensar o ensino das artes no contexto escolar.</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="199.73334857177736" data-font-name="g_font_84_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 141.732px; top: 266.425px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.92043, 1);">
R: Vou fazer um resumo de partes importantes. No tópico mostra e descreve que John Dewey escreveu sobre educação, ciência, política, entre outros assuntos, mostrando-se um conhecedor multidisciplinar, qual logo mais elaborou um conceito denominado "<b>experiência completa</b>" de caráter estético mais evidente, levando o ensino a aprendizagem entendendo que somos ativos no ambiente em que vivemos. Portanto, o que chamamos neste estudo de "experiência completa " é a experiência organizada com o objetivo de chegar a uma realização. Em busca da consumação de um objetivo, essa experiência sofre influências tanto da pessoa que a organiza quanto do meio onde está inserida pode ser uma experiência completa. </div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="199.73334857177736" data-font-name="g_font_84_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 141.732px; top: 266.425px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.92043, 1);">
As ideias de Dewey sobre a experiência completa ajudam-nos a pensar o fazer artístico e, nesse caso, o dançar, em busca de tornar presente o sentimento estético do aluno. Sentimento que só ocorre quando seu interesse se concretiza em seu produto artístico, e quando esse é apreciado e entendido esteticamente por seus interlocutores. Pensando no ensino da dança, podemos refletir, com base nas obras de Dewey, sobre o aprendizado dessa linguagem como uma experiência, bem como sobre qual seria a contribuição do professor para que essa experiência se torne completa </div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="199.73334857177736" data-font-name="g_font_84_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 141.732px; top: 266.425px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.92043, 1);">
<br /></div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="234.63335123443605" data-font-name="g_font_80_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 141.732px; top: 368.656px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.938533, 1);">
4) A educação brasileira também esteve sempre atrelada aos interesses políticos vigentes. Por esse motivo, muitas formas artísticas (e, entre elas, a dança) estiveram por muito tempo afastadas do âmbito escolar. Quais são as principais contribuições que a dança pode trazer para a formação do indivíduo dentro do contexto escolar?</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="234.63335123443605" data-font-name="g_font_80_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 141.732px; top: 368.656px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.938533, 1);">
R: Os interesses políticos no sistema capitalista é fazer uma educação para a produção sistemática e não uma educação cultural libertadora, por este motivo não é lecionado musica, dança e artes nas escolas. A Dança, traz mais cultura ao indivíduo no ambiente escolar transformando a escola em um Ateneu Libertário, emancipando o indivíduo de uma sociedade coisificada e lhe dando consciências inovadoras de suas próprias capacidades.</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="13.500001029968262" data-font-name="g_font_84_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 118.11px; top: 404.22px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.9, 1);">
</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="291.8000222625733" data-font-name="g_font_84_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 141.732px; top: 420.887px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.920505, 1);">
5) Por que ainda hoje é tão difícil encontrarmos professores de dança no quadro efetivo de professores da rede pública?</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="291.8000222625733" data-font-name="g_font_84_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 16.6667px; left: 141.732px; top: 420.887px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.920505, 1);">
R: Eu nunca tive e meus sobrinhos e primos não estão tento tão libertadora matéria, porque o estado quer somente fabricar estatísticas para fins políticos e não emancipar o indivíduo através da Arte. E é desconhecido esta disciplina escolar ou seja nunca houve esta disciplina no Brasil.</div>
<br /></div>
eduardohttp://www.blogger.com/profile/16799464012736519440noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6183741591033157007.post-25754764069231930302014-02-14T11:00:00.003-08:002014-02-14T11:00:30.558-08:00HISTORIA E CULTURA AFRO-BRASILEIRA, AFRICANA E INDIGENA, Unidade 1<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div data-angle="0" data-canvas-width="35.163334291458135" data-font-name="g_font_1935_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 23.3333px; left: 118.566px; top: 592.575px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.925351, 1);">
<span style="font-size: large;">HISTORIA E CULTURA AFRO-BRASILEIRA, AFRICANA E INDÍGENA</span></div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="35.163334291458135" data-font-name="g_font_1935_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 23.3333px; left: 118.566px; top: 592.575px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.925351, 1);">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="35.163334291458135" data-font-name="g_font_1935_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 23.3333px; left: 118.566px; top: 592.575px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.925351, 1);">
<span style="font-size: large;">Unidade 1 </span></div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="35.163334291458135" data-font-name="g_font_1935_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 23.3333px; left: 118.566px; top: 592.575px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.925351, 1);">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="35.163334291458135" data-font-name="g_font_1935_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 23.3333px; left: 118.566px; top: 592.575px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.925351, 1);">
<span style="font-size: large;">QUESTÕES AUTO AVALIATIVAS</span></div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="228.34000000000003" data-font-name="g_font_1943_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 20px; left: 118.11px; top: 689.53px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.939671, 1);">
</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="16.200000000000003" data-font-name="g_font_1943_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 20px; left: 165.354px; top: 717.588px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.9, 1);">
1) Por que a arte e a história da África Negra são tão pouco </div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="137.04000000000002" data-font-name="g_font_1943_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 20px; left: 198.425px; top: 787.588px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.925946, 1);">
conhecidas ? Apenas por falta de registros e de acesso ou por uma visão histórica que privilegia a história contada "pelos brancos" ?</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="137.04000000000002" data-font-name="g_font_1943_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 20px; left: 198.425px; top: 787.588px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.925946, 1);">
R: A África foi dominada por muito tempo pelos Brancos como uma guerra de cultura e mercado, e os primeiros princípios da Guerra é conquistar, o segundo é vencer, o terceiro isolar. Os Brancos isolaram por muito tempo as influencias Africanas, pois até hoje não conseguiram vencer o grade continente negro. </div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="447.4199999999999" data-font-name="g_font_1943_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 20px; left: 198.425px; top: 815.646px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.926335, 1);">
<br /></div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="447.40000000000003" data-font-name="g_font_1943_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 20px; left: 198.425px; top: 838.979px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.943882, 1);">
2) Conhecer a riqueza histórica, cultural e artística dos povos africanos contribui para uma mudança de perspectiva em relação aos preconceitos e à visão geral que se tem sobre a África Negra ? </div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="447.40000000000003" data-font-name="g_font_1943_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 20px; left: 198.425px; top: 838.979px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.943882, 1);">
Como ?</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="447.40000000000003" data-font-name="g_font_1943_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 20px; left: 198.425px; top: 838.979px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.943882, 1);">
R: Para um Cristão Humanista talvez sim, mais para um Mercante Burguês contribui para lucrar com a cultura Africana Negra, como para a secreta guerra religiosa é muito mais para dominar segredos religiosos destes povos do que para quebrar preconceitos.</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="447.40000000000003" data-font-name="g_font_1943_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 20px; left: 198.425px; top: 838.979px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.943882, 1);">
Avalio assim porque a sociedade é formada por grupos e classes com interesses diferentes.</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="447.40000000000003" data-font-name="g_font_1943_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 20px; left: 198.425px; top: 838.979px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.943882, 1);">
A pauta do combate ao preconceito é de um grupo que se preocupa em vencer a guerra pela paz, porem na sociedade que vivemos existem outros grupos que vão sempre dizer; ou serão eles ou serão agente !</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="447.40000000000003" data-font-name="g_font_1943_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 20px; left: 198.425px; top: 838.979px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.943882, 1);">
<br /><div data-angle="0" data-canvas-width="241.20000000000002" data-font-name="g_font_1943_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 20px; left: 137.008px; top: 98.3621px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.927692, 1);">
3) Há uma relação íntima, de séculos, entre Europa, África e Américas. Em termos culturais, o que esta relação reservou para nós, atualmente?</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="241.20000000000002" data-font-name="g_font_1943_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 20px; left: 137.008px; top: 98.3621px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.927692, 1);">
R: Sim existiu e existe esta relação de aproximação cultural, mais intima só é entendida no aspecto da linguagem liberal, pois se esta existi existe a grupos específicos e não generalizados. </div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="457.9999999999999" data-font-name="g_font_1943_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 20px; left: 137.008px; top: 126.42px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.859287, 1);">
</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="457.9999999999999" data-font-name="g_font_1943_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 20px; left: 137.008px; top: 126.42px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.859287, 1);">
4) Há a ligação total entre arte e religiosidade na África ? </div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="458.04" data-font-name="g_font_1943_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 20px; left: 137.008px; top: 149.753px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.848222, 1);">
Façamos uma comparação entre tal ligação na África e </div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="458.0600000000001" data-font-name="g_font_1943_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 20px; left: 137.008px; top: 173.087px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.905257, 1);">
na arte sacra ocidental, especialmente aquela surgida no </div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="168.16" data-font-name="g_font_1943_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 20px; left: 137.008px; top: 196.42px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.918907, 1);">
seio do Cristianismo.</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="168.16" data-font-name="g_font_1943_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 20px; left: 137.008px; top: 196.42px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.918907, 1);">
R: Existe no Cristianismo o Sincretismo Religioso qual carrega elementos de culturas diferentes, isto sim existe acarretando em influencias para ambas as culturas.</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="447.38" data-font-name="g_font_1943_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 20px; left: 137.008px; top: 224.477px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.924339, 1);">
</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="401.62" data-font-name="g_font_1943_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 20px; left: 137.008px; top: 294.478px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.908643, 1);">
5) Até que ponto um conhecimento maior sobre a arte africana é capaz de derrubar barreiras, preconceitos e mesmo mal-entendidos em relação a algo tão próximo de nós como a arte e a religiosidade afro-brasileiras ?</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="401.62" data-font-name="g_font_1943_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 20px; left: 137.008px; top: 294.478px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.908643, 1);">
R: Arte antes de mais nada é Religião, Produzir é uma Escola Religiosa, que faz trabalhos Religiosos ou se preferir Trabalhos Artísticos.</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="401.62" data-font-name="g_font_1943_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 20px; left: 137.008px; top: 294.478px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.908643, 1);">
Religião não é propriedade publica e nem propriedade privada e sim propriedade religiosa, qual para tela tem que ser aceito pelo clã.</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="401.62" data-font-name="g_font_1943_0" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 20px; left: 137.008px; top: 294.478px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.908643, 1);">
Em uma Sociedade de Mercados só são derrubados preconceitos pelo produto qual se oferece, a arte africana vivera sem preconceito, porem a identidade com ela afasta grupos que já estão fundamentalisados, e este é a diferença verdadeira, viver e aceitar e saber conviver com as diferenças. </div>
</div>
</div>
eduardohttp://www.blogger.com/profile/16799464012736519440noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6183741591033157007.post-50773736573042266202014-02-11T12:41:00.001-08:002014-02-11T12:49:34.851-08:00Unidade 01 Curso de Antropologia, Ética e Cultura<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-size: large;"><b>* Anotações:</b></span><br />
<ul style="text-align: left;">
<li>O Homem determinante da Realidade de qual época vivia e influenciado por esta;</li>
<li>Compreensão do ser dentro da realidade de seu tempo;</li>
<li>Necessidade Humana de compreender o Mundo;</li>
<li> O Homem tenta deis dos primordios até hoje em dia descobrir suas origens, e este ponto é essencial a seu ato de religar; </li>
<li>Escolas Filosofias monstras suas diferenças de entendimento;</li>
<li>Influencias de leituras Filosóficas do Racionalismo, Empirismo, Mecanicismo, Organismo, Humanismo, Espiritualismo, Universalismo, Cristianismo, Materialismo, Evolucionismo, Positivismo, Determinismo, Existencialismo, Personalismo, .</li>
</ul>
<span style="font-size: large;"><b> * Resumo:</b></span><br />
<br />
Velha dicotomia entre um antigo nucleo filosófico que consiste na pergunta:<br />
- O homem determina seu meio ou é determinado pelo meio qual habita ?<br />
<ul style="text-align: left;">
<li>O texto desenvolve varias escolas filosóficas, em torno do determinante e determinado;</li>
<li>O texto trabalha a compreensão da humanidade no Mundo em que vive;</li>
<li> Considerando os pensamentos apresentados o texto representa um resgate do entendimento filosófico da própria humanidade em torno de si mesma.</li>
</ul>
<span style="font-size: large;"><b>* Perguntas: </b></span><br />
<br />
<ol style="text-align: left;">
<li> Principais correntes de pensamentos</li>
<li>Fases Históricas abordadas e principais fatos</li>
<li>Sistema Neoliberal e seus princípios regente no trato com o ser humano</li>
<li>Criticas:</li>
</ol>
<ul style="text-align: left;">
<li>Pontos Fundamentais;</li>
<li>Pontos a serem melhorados;</li>
<li>Correspondência entre os Objetivos ropostos;</li>
<li>Importância para a Formação Proficional;</li>
<li>Importância para a Formação Pessoal. </li>
</ul>
<span style="font-size: large;"><b>* Respostas: </b></span><br />
<ol>
<li> Influencias das correntes filosóficas de René Descartes, Leonardo Boff, Heidegger, Coreth, Platão, Agostinho, Tomás de Aquino, Frei Betto, Sartre, Isaac Newton, Nicolau Copérnico, Heráclit, Galileu, Martins, John Lock, Augusto Comte, Baraquim, Laffitt, Friedrich Nietzsche, Baraquim, Laffitt, Karl Marx, Friedrich Engles, Pierre Teilhard de Chardi, Blaise Pasca, Sören Kierkegaar, Henri Bérgson, Heidegger, Jasper, Gabriel Marcel, Kant, Alves, Muller, Siqueira, Delors, Sennet. </li>
</ol>
Seno as Principais correntes mencionadas como tópicos em debate: <br />
<ol>
<li>Cristianismo; </li>
<li>Materialismo e Evolucionismo;</li>
<li>Existencialismo e Personalismo. </li>
</ol>
<b> </b>2. Fases e fatos abordados no Texto:<br />
<ul style="text-align: left;">
<li><b>Antiguidade Clássica</b>: o homem no pensamento grego e o homem no pensamento cristão; </li>
<li><b>Idade Moderna:</b> o Renascimento, o Racionalismo, o Materialismo, o Evolucionismo, o Existencialismo, o Personalismo em especial a Revolução Francesa;</li>
<li> <b>Atualidade</b>: Neoliberalismo.</li>
</ul>
Foi mencionado um homem primitivo em busca de si mesmo, o feudalismo e a submissão, o capitalismo e a exploração, a atual face do Neoliberalismo e o busca do Autonomismo. <br />
<br />
3. Neo Liberalismo<br />
<ul style="text-align: left;">
<li> O neoliberalismo desenvolve uma lógica tecnicista que gera exclusão social.</li>
<li>A competitividade destrói a Solidariedade; </li>
<li>Desenvolvendo uma sociedade condiciona ao mercado e ao mercado de trabalho, onde as pessoas tem que trabalhar para ganhar dinheiro e ganhar dinheiro para trabalhar;</li>
<li>Transforma a vida em mercadoria e muitas vezes da mais valor a uma mercadoria do que a própria vida das pessoas;</li>
<li>Gera um relação de total perda de valores humanos e cristãs;</li>
</ul>
4. Criticas:<br />
<br />
<ul style="text-align: left;">
<li>Gostei muito do texto, principalmente nos pontos que para mim foram fundamentais como os de Leonardo Boff e sobre o Neoliberalismo;</li>
<li>Acredito que o Livro a Sociedade Contra o Estado, que aborda o nascimento de um Estado no Brasil antes da chegada portuguesa, um ponto importante que não foi abordado dentro da perspectiva do contraste de mundos, dos que aqui estavam e dos que aqui chegaram;</li>
<li>O Texto correspondei sim aos objetivos profissionais, pois, antropologia, ética e cultura é de estrema importância a o profissional que trabalha com vida e não com coisificações da cultura capitalista deve compreender e dominar este conhecimento;</li>
<li> Eu sempre fui da área das Humanas, fiz Geografia na UNESP de Presidente Prudente, por tal motivo o curso sobre a disciplina de Antropologia, Ética e Cultura me agrada muito, tive matéria de Antropologia na Universidade, porem não gostei da aula dada por professores germânicos que demonstravam seu arianismo, aqui o texto é de influencia Cristã e com forte Influencia da Teologia da Libertação de Leonardo Boff o que me agradou muito.</li>
</ul>
</div>
eduardohttp://www.blogger.com/profile/16799464012736519440noreply@blogger.com0